下等人谈是非,中等人谈问题,上等人谈格局

推荐人:儒风君 来源: 时间: 2018-12-06 08:39 阅读:
下等人谈是非,中等人谈问题,上等人谈格局

  一个人的层次不是在于金钱地位,而是在于修养格局。

  下等人喜欢说人前人后说是非,中等人喜欢就事论事,上等人高瞻远瞩,总在格局上胜人一筹。

  下等人搬弄是非

  古语说:来说是非者,必是是非人。

  如果一个人喜欢说是非,那么这个人多半是个小人。

  武则天在位的时候,曾经禁止宰杀牛羊。

  官员张德家里添了一个儿子,邀请宾客,没有羊肉觉得太没面子。

  于是他私自宰杀了几只羊来招待客人。

  其中有个叫杜肃怀的人,也被邀请参加宴会,他吃了羊肉之后,回去向武则天告了状。

  说张德有违圣命,是大不敬。

  第二天,武则天在朝堂上对张德说:“听说你有了个儿子,这是喜事,但是你为何要杀羊待客?”

  张德知道有人出卖了自己,于是跪下认罪。但是武则天却说:“我虽然禁止杀羊,但是你家里有喜事,也算情有可原,但是以后你请客,可要注意选择客人!”

  然后把杜肃怀告黑状的奏折给他看,杜肃怀羞愧难当,只想找块豆腐撞死。

  如果有人私下说某人的坏话,告某人的黑状,那他就可能在别人面前说你的坏话,告你的黑状。

  嘴巴说的是非太多,内心也就会变得浑浊。

  和这种人在一起,终日被是非困扰,不得安宁。

  陆游在《闲居自述》中说:“花如解笑还多事,石不能言最可人。”

  花朵能言,一定会像人一样蜚短流长,惹生事端,石头虽不能说话,却诚实而坚韧,招人欢喜。

  中等人就事论事

  下等人对人不对事,中等人对事儿不对人。

  武则天的那个故事里,告黑状的杜肃怀把张德私自杀羊的行为解读成“有违圣命,大不敬”。

  把一件无足轻重的小事上升到对武则天的蔑视上。

  如果罪名落实,那张德不死也要脱层皮。

  这明显是小题大做,没有就事论事。

  把一件事情上升到一定高度,进而对这个人的人品、立场产生质疑,是很危险的思维方式。

  而这样的事情其实经常发生在我们生活中。

  丈夫回家的时候,忘了给孩子买纸尿裤。

  然后妻子大发雷霆:你心里还有没有这个家!

  把一件小事情,上升到对夫妻感情的质疑,然后开始翻旧账,来佐证自己的想法是正确的。

  最终吵得不可开交,夫妻关系进一步恶化。

  这就是不懂得就事论事。

  一件事只是一件事,不要无限拔高,不要联系到其他事。

  孔子不喜欢管仲,说他奢靡浪费,太看重排场。

  但是在《论语》中,还有这样一句话:“微管仲,吾其被发左衽矣。”

  意思是说:没有管仲尊王攘夷,一匡天下,我们还都是披头散发的野人呢。

  不会把一件事上升到人格攻击,进而否定这个人的所有,能指出你的缺点,也能欣然表示对你的钦佩。

  这才是一个人成熟的表现。

  上等人看格局

  后代对武则天的评价是:政启开元,治宏贞观。

  她是中国第一位女皇,却开启了中国最繁盛的大唐王朝。

  凭借的是高超的政治手腕和宏大的格局胸襟。

  张德违背法令确实该罚,但是因为有人告发,她反而轻描淡写地一带而过,转过头来斥责了告状的杜肃怀。

  因为他知道,张德不能罚。

  如果罚了张德,就意味着“进谗”这件事是被允许的。

  风气一开,官员不能实心任事,只会相互猜测提防,攻讦成风。

  吏治一乱,朝廷也就乱了,大唐也就乱了。

  这就是为什么武则天能够刷新吏治,让天下为之一新的原因。

  她站得高,看得远,分得清。

  这就是一个人的格局。

  曾国藩说:谋大事,首重格局,以识为主,以才为辅。

  办大事要以格局为主,才气、才能不过是辅助罢了。

  能走多远,飞多高,取决于他的视野广度、思维高度。

  烙饼再大,也打不过烙它的锅,一个人成就再高,也不会超过他的格局胸襟。

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